بعضها مقبول ولكن يستنكر منها ما كان مخالفا للنصوص الشرعية - قرآنا وحديثا - ولصحيح المعقول مما يقترن بالخيال البعيد كقصة نمرود وعوج بن عنق . ولم يكن مكي بدعا بين المفسرين في إيراده الإسرائيليات لأنها كانت موجودة قبله وبقيت بعده عند أمثال الطبري والبغوي والثعالبي ، وأكثر ما ورد عند مكي جاء في قصص نوح وإبراهيم وهود وصالح وشعيب وسليمان وأيوب ويوسف ، وقصة أصحاب الكهف وذي القرنين ويأجوج ومأجوج وملكة سبأ ، فمن ذلك ما ورد عن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم عن موسى عليه السّلام وقد عقب عليه ابن كثير في تفسيره بقوله : " هذا حديث غريب جدا والأظهر أنه إسرائيلي " « 1 » ، وما ورد مما يتعلق بخلق السماوات والأرض وقصة آدم وحواء مع الشيطان والحية وقصة هاروت وماروت « 2 » في قصة نوح عليه السّلام مما نسب لابن عباس رضي اللّه عنه : أن آخر من ركب السفينة الحمار وقد تعلق بذنبه الشيطان فقال له نوح : " ادخل ولو كان الشيطان معك " « 3 » ، ثم ورد نقلا عن الطبري أن السفينة مرت بالبيت فطافت سبعا ، والخبر مروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم المعروف بالغرائب والأساطير « 4 » . ومن الإسرائيليات ما ورد في قصة سليمان وملكة سبأ في تفسير قوله تعالى : قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ وصفا للصرح مما نقله عن وهب بن منبه « 5 » ، وهو في بعض الأحيان يرد وينكر كما فعل في تفسير قوله تعالى من سورة النور : مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ . . . حيث يقول : " وهذا التفسير مخالف في أكثره لجميع ما قدمنا ، واللّه أعلم بحقيقة ذلك . . . " « 6 » .

--> ( 1 ) راجع الهداية صفحة 299 وما بعدها ، وتفسير ابن كثير 3081 . ( 2 ) راجع تفسير الهداية لسورة البقرة 1 الآيات 28 ، 34 ، 101 . ( 3 ) راجع الهداية صفحة 3386 - 3389 . ( 4 ) راجع الهداية صفحة 3694 ، والمستدرك 3422 . ( 5 ) راجع الهداية صفحة 5236 ، والآية من سورة النمل 44 . ( 6 ) راجع الهداية 5155 ، والآية من سورة النور 35 .